Tekijä: Päivi Vähäkangas
Jos me sallimme tämän, niin kohta kaikki on salllittua!
Mitä tekemistä samaa sukupuolta olevien avioliitolla ja moniavioisuudella on keskenään? Ei mitään. Silti moniavioisuus pullahtelee esiin kirkollisessa keskustelussa, jossa aiheena on samaa sukupuolta olevien parien vihkiminen. Avioliittokeskustelu kirkossa on lähtenyt taas uudelle kierrokselle sen jälkeen, kun emeritusarkkipiispa John Vikström julkaisi perusteellisen ja painavan puheenvuoron avioliittokäsityksen muutoksesta yhteiskunnassa ja kirkossa (Laajennettu avioliittokäsitys?). Vikströmin kirjoitukseen ovat tähän […]
Voitaisiinko jo lakata puhumasta moraaliposeerauksesta?
Somemaailmasta tuttuihin suomen kielen uudissanoihin moraaliposeeraus ja hyvesignalointi törmää nykyisin myös kirkollisessa keskustelussa. Moraaliposeeraus on kuitenkin käsitteenä monitulkintainen ja keskusteluargumenttina huono, että sen käytöstä olisi syytä luopua. Wikisanakirjan mukaan hyvesignaloinnin merkitys on ”sanominen tai tekeminen, jossa sanoja pönkittää sosiaalista statustaan omassa viiteryhmässään julistamalla kannattavansa hyviä asioita näkemättä kuitenkaan vaivaa asioiden edistämiseen”. Moraaliposeeraus-termille ei löydy yksiselitteistä […]
Olen nainen ja siksi ongelma kirkolle
Kirkollista keskustelua seuraamalla olen tullut siihen tulokseen, että nainen on kaikenikäisenä ja kaikissa rooleissa ongelma kirkolle. Viimeisin päivittely nousi kirkon nelivuotiskertomuksen havainnosta, että ensimmäistä kertaa nuoret naiset ovat vähemmän uskonnollisia kuin samanikäiset miehet. Nämä oudot otukset, millenniaalinaiset, heidän valintansa, tapansa ja ennen kaikkea välinpitämättömyytensä kirkkoa kohtaan olivat monen huulilla kirkolliskokouksessa pidetyissä puheenvuoroissa. Mikä millenniaalinaisia vaivaa? […]
Saako Jumalan nimessä sanoa mitä tahansa?
Vihapuheesta irtisanoutuminen on yllättävän vaikeaa, osoittaa vihapuhetta käsittelevän taideteoksen saama vastaanotto. ”Sinä et kelpaa Jumalalle” – näin joku mitä ilmeisemmin kristityksi itsensä mieltävä kertoo seksuaalivähemmistöön kuuluville. Tämä ja moni muu kommentti on luettavissa ja kuultavissa Leena Julinin kuusiosaisessa taideteoksessa Vihapuhetta Jumalan nimessä, joka julkaistiin syyskuun alussa. Julin on säveltänyt erilaisen kirkkomusiikin tyylein sitaatteja, joita on […]
Äänestä naista
Suomea johtavat nyt nuoret naiset. Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa sen sijaan tilanne on päinvastainen. Tulossa on taas vaaleja, joissa ratkaistaan, millaiset kasvot kirkolla jatkossa on.
Kenellä on oikeus elää?
Täytyykö ihmisoikeudet ansaita? Tai voiko ne menettää väärien valintojen seurauksena, jos vaikkapa lähtee rakentamaan ISISin kalifaattia?
Kompromissi avioliittokysymyksessä on paavalilaista
Paavali ja varhaiskirkon johtajat olivat erimielisiä siitä, mitä vaaditaan pelastukseen. Silti he kykenivät kompromissiin. 2000-luvun Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa tapellaan avioliitosta, ja kompromissi on kaukana. Mitä voisimme oppia Paavalilta?
Konditionaali on kirosana
Kirkon pitäisi/kirkon ei pitäisi… (jatka itse lausetta).
Konditionaalipuhe valtaa alaa kirkossa. Sillä voidaan kätevästi vetää mattoa kollegoiden jalkojen alta tai siirtää vastuu jonnekin muualle. Kuinka usein muutos oikeasti saa alkunsa ajattelutavasta, että jonkun jossakin pitäisi tehdä jotakin toisella tavalla?
Väärin kritisoitu
Öyhötystä! Pikkumaista! Mielensäpahoittamista! Kirkollisia somekohuja yhdistää se, että aina jonkun mielestä esitetty kritiikki on täysin aiheetonta. Miksi kritiikki koetaan lähtökohtaisesti uhaksi?